Por: Arelys García Acosta

4/octubre/2009

Guiados por los preceptos martianos de amor patrio, independencia y lucha contra las injusticias Cinco héroes cubanos asumieron otra batalla silenciosa desde las mismas entrañas del enemigo. Un paralelo entre la vida y el pensamiento de José Martí y las actuaciones de Antonio Guerrero, Gerardo Hernández, Fernando González, Ramón Labañino y René González lo ofrece Juan Eduardo Bernal Echemendía, presidente de la filial de la Sociedad Cultural José Martí en Sancti Spíritus.

"Héroe, se lo puede ser todos los días; pero el verdadero héroe es el que sacrifica su heroísmo al bien de su patria”. ¿Cuánta cercanía hay entre esta concepción de Martí y la conducta de Los Cinco?

“Hay una cuestión que para Martí fue una expresión permanente de su actitud: la dignidad, una dignidad que la sostenía su infinito amor a Cuba , su entrega desinteresada a la causa del país sin esperar ninguna retribución personal, su espíritu de sacrificio, su capacidad de creer en el otro, en el futuro, el optimismo pese a cualquier adversidad.

“José Martí fue un hombre que sufrió en carne y alma propia, como pocos, la ingratitud de los hombres; a ese asunto se refería en su carta a Máximo Gómez; pero supo sobreponerse a todo ello. Esa actitud, ese conjunto de expresiones de la actitud de José Martí es algo que se manifiesta permanentemente en el actuar de los Cinco Héroes.

“Los Cinco son lo que son porque en ellos está firmemente arraigado el espíritu de continuidad que la Revolución cubana forjó en ellos. No podemos obviar que nuestra Revolución es esencialmente martiana y que la actitud de esos hombres es una derivación de toda una serie de conductas que los buenos cubanos a través del tiempo hemos asumido y que heredamos de la postura de José Martí”.

Las descripciones escritas por José Martí en el Presidio Político en Cuba y las de Antonio Guerrero (Tony) en sus poemarios guardan puntos de contacto a pesar del tiempo y los escenarios. Ambos denuncian y condenan, parten de vivencias propias y de sus compañeros; pero “desde la tesis del amor y no del odio, de la justicia y no de la venganza”, como bien apuntara la periodista e investigadora Mercedes Santos Moray.

“El Presidio Político en Cuba lo publica Martí cuando tenía 18 años; después publicó algo medular: La Revolución Cuba na ante la República Española. Esos textos los concibió con poco tiempo de diferencia; pero fueron el resultado de una maduración del pensamiento de José Martí. La vivencia cruel de la cárcel y el sentimiento de solidaridad hacia los demás, con los demás y con él mismo contribuyeron a fortalecer su carácter de forma muy rápida. En El Presidio Político… hay una prospección perspectiva de lo que podía hacer Cuba, de lo que podían hacer los hombres en Cuba. La actitud de Los Cinco en el presidio mantiene mucha semejanza con la postura y pensamiento político de Martí”.

“El dolor del presidio es el más rudo, el más devastador de los dolores”, escribió José Martí después de vivir las penurias del las Canteras de San Lázaro. Los Cinco también acumulan vivencias dantescas; sin embargo, en medio de tantas adversidades crece el verso y hay un “poeta vivo en medio de la muerte”, al decir de Cintio Vitier. ¿Qué opinión le merece todo ello?

“El presidio es una cueva y Martí hablaba de eso, de que todo principio justo es capaz de sobreponerse a las limitaciones reducidas de la prisión en cualquier tipo de espacio que pretenda limitar la expansión de un pensamiento. Históricamente los grandes hombres que han sufrido cárcel han escrito versos trascendentales por estar en la prisión. Alguien dijo que la poesía salva y Tony se salva con la poesía y salva también a los demás porque su poesía ha tenido una trascendencia internacional, ha sido musicalizada y se ha conocido en muchos lugares del mundo. Esa es una contribución no sólo a la causa de su libertad; sino a la libertad de muchos hombres que aún sufren prisión injustamente en muchos lugares del mundo”.

En la imagen y el verso pulidos del Maestro siempre aparece la luz contrapuesta a la oscuridad. En los poemas de Tony la luz le salva de la infinita soledad. ¿Por qué este leitmotiv?

“Es lógico, porque la prisión es oscura; pero la voluntad de imponerse a las limitaciones de la cárcel arroja luz. Son dos vectores contrapuestos, dos antinomias que se aprecian muy claro en la obra de Tony y también en la obra martiana. Cuando tú repasas la obra de Martí, en cualquiera de sus etapas, la luz es un componente esencial porque hacia la luz van los hombres justos; por lo tanto, nada más lógico que exista una coincidencia entre la obra de Martí y de Tony a la hora de tratar ese signo que tiene un contenido semántico bastante fuerte”.

José Martí siempre fustigó la injusticia contra los hombres y el proceder indigno de aquellos que actuaban como siervos. A propósito de esta visión martiana de justicia, ¿qué opina acerca de la reciente decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de no revisar el caso de los cinco antiterroristas cubanos?

“Es una actitud bastante coherente con la política de los Estados Unidos. Quien conozca bien la historia de ese país desde su fundación sabe que se creó sobre el despojo, el desalojo y el irrespeto a un conjunto de tradiciones. Quien conozca todas esas violaciones no puede esperar que el Derecho se respete, aun cuando esa nación se haya proclamado como una de las que más respeta el Derecho en el mundo.

“Estados Unidos es el país donde mayor cantidad de abogados existe, donde los abogados tienen un rango social diferenciado de otros profesionales porque la Ley y el Derecho se instauran en fórmula de reconocimiento de esa sociedad que responde a ese presupuesto y, por tanto, la última decisión tomada por la Corte Suprema es una expresión de la coherencia de una política contra las libertades humanas”.

Las conductas y motivaciones de los antiterroristas tienen como génesis la conciencia latinoamericanista y antiimperialista de nuestro Héroe Nacional. Esta defensa permanente de nuestra independencia es lo que ha hecho grandes a estos hombres como grande fue la estatura del Apóstol. ¿Por qué tanta coherencia?

“Martí se pronunció contra las políticas de dominación de los Estados Unidos, nunca contra el pueblo de los Estados Unidos y nunca contra su cultura, algo que él se encargó de significar bien; pero tuvo siempre prevenciones sobre la actitud de dominación del Imperialismo y lo manifestó claramente. La actitud de Los Cinco también es una actitud de defensa de la cultura nacional cubana, de defensa del patrimonio tan grande que es nuestra libertad, uno de los mayores patrimonios que nuestros padres fundadores nos dejaron. En todo ello hay una perfecta coherencia, hay una actitud antiimperialista. Si algún país como política manifiesta una actitud hegemónica hacia el resto del mundo a favor de la anulación de los principales valores culturales, sociales que identifican a un pueblo, ese es los Estados Unidos. Luchar desde las entrañas de ese monstruo como lo están haciendo Los Cinco constituye también una posición de dulce intransigencia ante la postura anuladora de los Estados Unidos”.

*Tomado de Radio Sancti Spíritus digital.